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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯，可(kě)以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么文在(zài)写(xiě)作上的一(yī)大(dà)特(tè)色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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