徐太志恶(è)魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐太志即便(biàn)已(yǐ)经(jīng)隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员(yuán)各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中的(de)歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不(bù)足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意(yì)思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

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事实上(shàng)这(zhè)样的说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大(dà)家心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确(què)实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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