敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实的(d精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字e)信息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研(yán)究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于(yú)追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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