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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同(tóng)情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心是义的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)”是孟子(zi)四(sì)心说的内(nèi)容，孟(mèng)子认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)，“不(bù)忍人之心”包括四(sì)个(gè)方面(miàn)，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是(s大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看hì)非之心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的(de)治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之(zhī)辨、民(mín)本、格君(jūn)心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战国中期，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著作。