贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲(yù)求多、不知足的。

　　关(guān)于贪(tān)嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句以及贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什(shén)么意思(sī)啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑是指什么，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑是什么(me)意思怎么读等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)的(de)对(duì)应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是(shì)指(zhǐ)怒，生气；

　　二是(shì)指对人(rén)不满，怪(guài)罪，仇恨心和愤(fèn)怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字(zì)》：“嗔(chēn)，盛(shèng)气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪(cōng)慧、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语(yǔ)；

　　指对某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自(zì)拔，同“瘾(yǐn)”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路(lù)做事费得(dé卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)时(shí)间长；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一(yī)年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似(shì)、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉(hàn)书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不(bù)专(zhuān)己。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨碍人(rén)的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重(zhòng)要工作，若五毒(dú)心(xīn)不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大(dà)神(shén)通或(huò)各种玄妙(miào)大法，若五毒(dú)心尚存，则可能(néng)会变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人(rén)生(shēng)五毒丸，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别(bié)人(rén)。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实(sh卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校í)普通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非(fēi)别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事儿，这(zhè)种能(néng)自我约束的竖或行(xíng)为，遵纪守法等等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初(chū)衷和目(mù)的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目(mù)的，只是一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在(zài)驻(zhù)世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调整。

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