星云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星云大师为什么没(méi)有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕(rào)不开的(de)话题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来(lái)，舍利(lì)子就是高僧(sēng)的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样(yàng)珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不能化(huà)，金石(shí)不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也有不对(duì)，在(zài)佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火(huǒ)化后结成五色(sè)珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子(zi)确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以(yǐ)下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法(fǎ)很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得(dé)不(bù)得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间)出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百(bǎi)颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并(bìng)非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石(shí)就(jiù)越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院(yuàn)毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光山藏经(jīng)楼(lóu)社交媒体

而所(suǒ)谓“人(rén)间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为(wèi)本(běn)的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球(qiú)信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余(yú)人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之(zhī)前(qián)，无数云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般(bān)飘然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能(néng)有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切(qiè)。一个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一(yī)个(gè)人，一个人(rén)就是你的(de)；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是(shì)你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西(xī)，有用而用错了(le)，才(cái)是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持平静(jìng)的心(xīn)，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有(yǒu)穷(qióng)人的(de)话，就是那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我(wǒ)们(men)平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去求，把心(xīn)安住于寂(jì)静的涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个(gè)空都空去(qù)，然(rán)后才能享(xiǎng)有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的(de)人(rén)，也(yě)不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一(yī)定要像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自(zì)由自(zì)在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么(me)都要知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听(tīng)得多(duō)、知道得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大(dà)师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众(zhòng)：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我却(què)觉得自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建(jiàn)设(shè)了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切都归于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非(fēi)常孤寂(jì)，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人物(wù)质(zhì)上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言(yán)好话也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升级(jí)都(dōu)有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人所能左右，这是我对所有的(de)徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直言(yán)，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务(wù)委员(yuán)会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在(zài)世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是(shì)徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排(pái)适(shì)能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想(xiǎng)法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和(hé)平(píng)、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要(yào)依(yī)循《佛光(guāng)山清规(guī)》，可(kě)以(yǐ)更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力以(yǐ)赴，结果自(zì)然(rán)随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都(dōu)没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人(rén)生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读(dú)书(shū)，明白教(jiào)育(yù)才能提升自(zì)我(wǒ)，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能不(bù)把心(xīn)里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出世的思想(xiǎng)做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不(bù)私造饮食，不(bù)私收徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有(yǒu)，只要大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我(wǒ)希望常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来(lái)的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业(yè)。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果(guǒ)实(shí)在(zài)不能维持，得(dé)到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私人不可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能(néng)传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要(yào)的、净化(huà)的、善美(měi)的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福人(rén)生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不能契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过(guò)去古德圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的(de)作为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间(jiān)佛教弘法事(shì)业(yè)方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道精神意(yì)义的(de)事业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的(de)制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会(huì)的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小花，要多(duō)多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰(wèi)问，对开山的诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我(wǒ)对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心的(de)种子(zi)留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世(shì)大众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应(yīng)该交由(yóu)教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公(gōng)益(yì)信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余(yú)亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全(quán)由过去的(de)稿(gǎo)费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进(jìn)来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播(bō)贡(gòng)献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分，无条(tiáo)件的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受(shòu)，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会(huì)更(gèng)加(jiā)拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯、殿主等(děng)，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有(yǒu)今日的(de)佛光(guāng)山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难(nán)到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化，在七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流(liú)里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农(nóng)工商(shāng)的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河(hé)大地，都是我们(men)的(de)生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我(wǒ)们所(suǒ)居住(zhù)的(de)地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每一个(gè)人(rén)都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过的(de)言论，如：”集(jí)体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能(néng)够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一(yī)生虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念(niàn)，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山(shān)上的(de)大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们(men)健全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教(ji1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间ào)珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿）

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间