抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙暗she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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