割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶(桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他(tā)想要(yào)去救(jiù)这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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