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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至高无上的(d白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么e)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)经过了两次(cì)大(dà)的摧残(cán)和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时(shí)期(qī)，礼乐制度(dù)遭(zāo)到(dào)了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(n白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么ián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需(xū)内(nèi)圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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