赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想的(de)影(yǐng)响，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意(yì)花大钱请(qǐng)人运尸体回故(gù)乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就(jiù)出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的(de)传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披(pī)着(zhe)宽大的(de)黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴(xué)来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人(rén)相信他们拥有赶尸的(de)法(fǎ)术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什(shén)么活都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞刑的(de)、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天(tiān)打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送(sòng)的活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了(le)一些理由：说病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄(pò)，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投(tóu)胎(tāi)，其实是(shì)尸(shī)体泡烂了(le)，无法运(yùn)回(huí)；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈(pī)被(bèi)火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻(wén)有(yǒu)两个(gè)版本的赶尸方法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种利(泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文lì)用了(le)尸体(tǐ)特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个(gè)轻松(sōng)活。

死者去(qù)世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用(yòng)苗族(zú)特制(zhì)的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防(fáng)腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳(gē)膊与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路人(rén)见了都(dōu)会(huì)回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸(shī)匠(jiàng)的入职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)

第二种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后(hòu)会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时之泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文(zhī)后肌体又(yòu)恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的(de)关节(jié)，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用下，还(hái)是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好(hǎo)队，就像前(qián)面提到的(de)那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就(jiù)会(huì)缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸(shī)队前(qián)行时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧里看到(dào)的(de)僵尸(shī)那样。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从四(sì)川(chuān)和贵州地区往湘西运送(sòng)，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体(tǐ)运动(dòng)的原理，可以省很多力气(qì)。当然(rán)也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻(wén)，现代科学(xué)家也争论不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法(fǎ)判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存(cún)在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸(shī)匠也不愿意透露赶尸(shī)细(xì)节(jié)，科学家们(men)也无法破解(jiě)其原(yuán)理。无论尸体是(shì)否(fǒu)像影视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的(de)，可能(néng)古人将它(tā)神(shén)秘化了。

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