不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路(lù)的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊(yuān)，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办(bàn)法(fǎ)达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金石(shí)也(yě)能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和(hé)牙齿(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉(hàn)语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达千(qiān)里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西(xī)汉宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国(guó)末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国(guó)稷下(凝神静气的意思，凝神静气的意思解释xià)学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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