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太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火的一(yī)部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟(shú)悉(xī)，之(zhī)前因为(wèi)假(jiǎ)唱(chàng)，被金星揭老底撕逼饱受(shòu)争议，一(yī)直以(yǐ)为(wèi)萨顶顶是她的原名(míng)，她(tā)的人和她的音乐一样(yàng)充满神秘感，但是听完(wán)金星爆料之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应该对之前金星在某一期节目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻撕到音(yīn)乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是(shì)什么(me)人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着(zhe)神秘(mì)的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有人(rén)真(zhēn)正了解她(tā)，而她(tā)在央(yāng)视舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在(zài)微(wēi)博可是被网友骂(mà)惨了，甚至(zhì)后来还被金星揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和(hé)经纪人一起三更半夜(yè)“翻墙”去(qù)请教她如何定位自己才能再乐坛杀出(chū)重围，还说万物生的名(míng)字(zì)也是自己建议(yì)的，金(jīn)星当时(shí)还感慨再见到周鹏的时候，这个山东(dōng)大(dà)妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起(qǐ)少数民(mín)族(zú)的歌，还有了(le)各种(zhǒng)民(mín)族的血统，连名字和血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简直让人(rén)大跌眼镜！


       萨顶顶原名(míng)叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕(bì)业于(yú)解(jiě)放军(jūn)艺术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军。随后，连续两年(nián)登上(shàng)央视春晚(wǎn)演(yǎn)出。2005年，正式改名(míng)萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑(jí)《万(wàn)物生》获得英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太(tài)地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本(běn)人也(yě)一(yī)炮而红，专(zhuān)辑《天地合》在(zài)中国内地的(de)销量(liàng)达10万(wàn)张，2011年，凭借《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提名香(xiāng)港电影金像(xiàng)奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演歌舞(wǔ)《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲(qīn)是汉族，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民(mín)的(de)歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路(lù)产生了影(yǐng)响，高(gāo)中毕业后(hòu)就考取了解放(fàng)军艺术(shù)学院音(yīn)乐系，开始了(le)她(tā)的音(yīn)乐梦想。


     在外界(jiè)人看来萨顶顶是一个集创作与表演于一(yī)身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大(dà)气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族古老文化的研究和体验，这些对于她后来(lái)的音(yīn)乐创作(zuò)都有(yǒu)很多的帮助。

        另(lìng)外借(jiè)梵语(yǔ)、藏语、自语吟唱歌曲，配合着浓郁民族风情的(de)穿着，有着“神秘东方(fāng)女子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽的头(tóu)饰、身上满(mǎn)是(shì)精美的佩(pèi)饰和(hé)拥(yōng)有浓(nóng)郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装(zhuāng)，或大红，或(huò)鲜绿，这些装束(shù)成了她(tā)音乐之外(wài)被(bèi)人记住的强(qiáng)烈(liè)标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有日本才有(yǒu)，印度现在(zài)也用梵文的，不(bù)过不是佛经中的(de)梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她在采(cǎi)访中说过(guò)，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也只(zhǐ)是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直在流传,而且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保存下来，梵(fàn)文及梵语是(shì)现(xiàn)今印度23种(zhǒng)官方(太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗fāng)文字(zì)及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初梵文还是尼(ní)泊尔的(de)官方(fāng)语言之(zhī)一，梵(fàn)文是印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和(hé)“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣(lǚ)的(de)交流语言(yán)，在印度有数份用(yòng)梵文出版(bǎn)的报章和杂志，1991年印(yìn)度普查结果以(yǐ)梵语作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以(yǐ)梵语作为第二语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨(sà)顶顶(dǐng)的(de)《万物生》觉(jué)得有(yǒu)点(diǎn)吓人，网上(shàng)有传(chuán)闻说(shuō)，万(wàn)物生有两个版本，一是(shì)中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版(bǎn)歌词是(shì)百字(zì)明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追(zhuī)寻原藏族的(de)特点(diǎn)而言，金黄(huáng)的旗子(zi)是西藏佛教的一(yī)太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗个(gè)标(biāo)志，两条鱼：在(zài)西(xī)藏饰品中，有鱼的(de)图案一般指的(de)是藏(cáng)八宝之(zhī)一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象(xiàng)征慧眼。通(tōng)常以雌(cí)雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其(qí)实(shí)《万物生(shēng)》是一张极尽美(měi)感(gǎn)，让人可以在无(wú)限美妙中肆意放纵(zòng)，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋(wū)后面有白茫(máng)茫茫雪(xuě)呀
山(shān)谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人(rén)们在(zài)行走身上落满山(shān)鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀(ya)水呀(ya)
秋天远处(chù)传(chuán)来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山鹰在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来(lái)遇见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来(lái)遇见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落(luò)满山(shān)鹰的(de)灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war