登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善(shàn)假于(yú)物也。

碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗　　翻译：我曾经(jīng)一天到(dào)晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见；

　　顺碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(shùn)着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加(jiā)大(dà)，可是听的人(rén)却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为(wèi)：人(rén)力(lì)能征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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