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非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒(nù)斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想(xiǎng)用你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了认识(shí)事(shì)物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过分(fēn)强调(diào)了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对(duì)功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。