题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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