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在(zài)关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传(chuán)说,而怪哉虫就(jiù)是其中之一,东(dōng)方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(q繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?height: 24px;'>繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?ì)所化,而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解,此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊(jīng),虽然将信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验了,而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西?现实生活(huó)里真(zhēn)的存(cún)在吗?为什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢?关(guān)于它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释?随(suí)着小编一起来了(le)解!

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系,据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫的路上,看到(dào)一(yī)种红色的小虫,头(tóu)部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识,于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认,认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料,东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做“怪哉(zāi)”,而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn),是因为此(cǐ)地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地,曾关押过很多的(de)无辜之人,于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨(yuàn)愁容不已(yǐ),叹息(xī)道:“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷,于是因(yīn)愤造就(jiù)了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔(shuò),该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种怪哉(zāi)虫?东方朔则说:“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人(rén),以酒则解愁,陛下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了。”,于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中,过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ),怪哉虫(chóng)是由怨气所化,遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白(bái)了,东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味:劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解(jiě)的,究竟怎(zěn)么用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢?而现实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)?答(dá)案是否(fǒu)定的,毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了,而如(rú)果真是如此,那(nà)现实中岂不是(shì)应(yīng)该(gāi)有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗?

在鲁迅先(xiān)生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng),鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说,对于(yú)那个年纪的繁华落幕是什么意思解释,繁华落幕是什么意思?男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟(jìng),于是他进了三味书(shū)屋以后,向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是:“先生,‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫,是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传(chuán)统,对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定(dìng)是不(bù)屑一顾,并且以一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”!

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题,同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的,只要(yào)读书,因为他是(先生)渊(yuān)博的宿儒,绝不至(zhì)于(yú)不知道(dào),所谓不知道者,乃是不愿(yuàn)意说”,不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育,从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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