日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域，挖(wā)出(chū)了两(liǎng)件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士兵(bīng)作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过(guò)来(lái)，才发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传(chuán)统的剑身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本(běn)专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正是大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地(dì)定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本(běn)专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本国家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示(shì)蛇剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以(yǐ)金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却(què)不(bù)见(jiàn)无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学(xué)者(zhě)因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖(gài)上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放(fàng)在棺材上面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见(j0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题iàn)的主力(lì)作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书记载(zài)来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题