佛教肉莲是什么死人体(tǐ)重实验(yàn)是真的(de)吗，麦克(kè)杜格尔曾经在《纽(niǔ)约时报》和一些医学(xué)杂志上发(fā)表：在人离开(kāi)人(rén)世的(de)那一刻，其(qí)体重和死前比轻了21.3克。麦克(kè)杜格尔的研(yán)究对象是六个(gè)奄奄一息的病人，在他们死后的那(nà)一霎那(nà)的体重和死前比(bǐ)轻了(le)21.3克(kè)。为此(cǐ)麦克杜(dù)格尔(ěr)在相同(tóng)的情况下对15条狗进行了测量，结果(guǒ)发现它(tā)们的体重(zhòng)并(bìng)未发生可(kě)以察觉(jué)的(de)变化(huà)。佛教肉莲是什么

麦(mài)克杜格(gé)尔通过这次实(shí)验得出了(le)一个结论(lùn)：人的灵魂(hún)有重(zhòng)量，而(ér)狗却是没有灵(líng)魂。麦(mài)克杜格尔的这一猜测还促生了一部电影《21克》，其中的21克指的就是灵(líng)魂的(de)重量。仅仅(jǐn)通过对六个病人的实(shí)验就得(dé)出(chū)这样的结(jié)论显然是不(bù)严谨的，而且(qiě)通(tōng)过体重的减轻就得出人是有灵(líng)魂(hún)的，有些(xiē)像是从已知推未知，显然也(yě)是(shì)缺少逻辑的。造(zào)成(chéng)体重减轻的原(yuán)因是多(duō)种多样(yàng)的，仅仅是因为灵(líng)魂的(de)重量这(zhè)一(yī)个可能性吗？

很(hěn)明显这(zhè)个实验(yàn)带有严重的先(xiān)入为主，这(zhè)点(diǎn)微小的重量灵魂能承受我们一生的意(yì)义吗(ma)？当(dāng)然是(shì)不(bù)能(néng)够的，人(rén)生重要的(de)是当(dāng)下，未(wèi)知的事情、灵魂的事(shì)情都(dōu)是虚妄飘渺的，甚至是没有意义的。我们一直都(dōu)在疑惑(huò)人到底为什么活着(zhe)，总(zǒng)是很难(nán)找(zhǎo)到(dào)生命的意义，有(yǒu)些人(rén)甚至迷失在生命(mìng)的意义当中(zhōng)选(xuǎn)择了(le)自杀(shā)。生(shēng)命的意义并不在(zài)于灵魂(hún)，而(ér)是(shì)在于内心(xīn)，能(néng)够能让自己觉得(dé)生(shēng)活是充实(shí)的。

今天(tiān)的我们是否(fǒu)感到(dào)自(zì)己是(shì)幸福的，今天的生活是空前(qián)的繁(fán)荣，繁荣到都没有办(bàn)法更繁荣了，不仅仅是物质生活的繁荣(róng)，还有就是网络生活的繁(fán)荣，越来(lái)越多的人都是生活在网络世(shì)界的汪洋大海中，网(wǎng)络中的我(wǒ)们是有灵魂的(de)吗(ma)。大多是没有(yǒu)的吧，因为网(wǎng)络世界都(dōu)是虚拟(nǐ)的，但(dàn)同时(shí)又是那(nà)样的真实。现(xiàn)在人们都是(shì)一个个忙(máng)碌的(de)工作者(zhě)，倒像是真(zhēn)的失去了灵魂。

灵(líng)魂到底指的是(shì)什么，应该是自我对世界的感知，自己对自己的(de)判断，今天的(de)我们又有多少时(shí)候是主动的做自己(jǐ)喜欢做、想(xiǎng)要做的事情，都是在(zài)被时代(dài)的(de)浪潮推(tuī)着向(xiàng)前(qián)走(zǒu)，即(jí)使是(shì)我们的灵魂(hún)都不一定能够自己做主。没有人知(zhī)道死之后(hòu)的事(佛教肉莲是什么shì)情，所(suǒ)以才会有各种各样的假(jiǎ)说，并且看上去还非常合理，关键就看人们能不能(néng)接受。

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