劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(s冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型hì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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