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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从(cóng)字(zì)面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态(tài)和(hé)文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。