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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期(qī)，此时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的(de)失败(bài)更是让自(zì)身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wá八哥鸟寿命是多少年ng)室御外的(de)屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基(jī)本包括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）八哥鸟寿命是多少年战国社(shè)会(huì)大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规(guī)范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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