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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)七日谢霆锋资产有百亿吗；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么谢霆锋资产有百亿吗意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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