仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的(de)手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一(yī)定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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