不拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于(yú)从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出(chū)人也远(yuǎn)矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑(bēi)则(zé)足(zú)羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢dào)之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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