四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的(de)快乐氯化钾相对原子质量是多少，(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(s氯化钾相对原子质量是多少，hēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困(kùn)境

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