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不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能(néng)够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知(zhī)其(qí)年之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所(suǒ)存(cún)，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师(shī)道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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