劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)12是什么意思相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏12是什么意思雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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