十五夜望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的(de)。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀(huái)人的心情，展现了(le)一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图(tú)画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当空(kōng)明(míng)月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思，这里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗(shī)题(tí)下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印(yìn)象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画(huà)家别出心裁(cái)构想出(chū)的(de)意境，和(hé)王建原(yuán)作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运(yùn)用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人(rén)远、思深(shēn)情长的意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁(suì)以后，“白发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意(yì)思，分别(bié)写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人的(de)望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在(zài)望月思(sī)亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成，吟出了这(zhè)两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的范围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人(rén)愁绪(xù)如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定的，说(shuō)“不知秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不(bù)知，而(ér)是(shì)极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人(rén)对月(yuè)怀远(yuǎn)的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳(nà)然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡(fán)响，它(tā)给人以(yǐ)生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么(me)呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落在了(le)谁家德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而(ér)由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它的不可代替(tì)性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中(zhōng)秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把读者(zhě)带进一(yī)个月明(míng)人远、思深情长的意(yì)境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量的(de)乐府，同(tóng)情(qíng)百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名(míng)。

十五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望月(yuè)》译(yì)文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可(kě)落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗(shī)人王(wáng)建创作的一(yī)首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天(tiān)下(xià)人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少人(rén)在望月思亲：在家乡的(de)人思(sī)念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写景，不带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明望月，而(ér)且推己及德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷人，扩大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念之切；而是用(yòng)了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问语气：不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万(wàn)，怀人(rén)愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗(shī)人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯(wéi)诗人(rén)独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真(zhēn)是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡响，它给(gěi)人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐洒落人(rén)间。

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