四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是(s瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思hì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等(děng)人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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