不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时(shí)俗的拘束，五斤等于多少克，五斤等于多少克千克向我学习五斤等于多少克，五斤等于多少克千克。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪也欤！

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