人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地(dì)支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道(dào)防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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