高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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