日本四世纪(jì)贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西(xī)部最大的(de)圆(yuán)形(xíng)墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大(dà)家(jiā)常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过(guò)这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一(yī)把。1600年(nián)前，日本连本(běn)国文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本专家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造(zào)这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专(zhuān)家在(zài)疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学(xué)家对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

赓续前行是什么意思，赓续前进的意思>

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起(qǐ)源国，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第(dì)一(yī)个(gè)年(nián)号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图片在四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密(mì)码。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木(mù)剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照(zhào)脸(liǎn)，民(mín)去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思