什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会(huì)价值和个体价值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不(bù)同于(yú)一(yī)般的物，它(tā)的根(gēn)本是内在而(ér)非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要(yào)必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思(sī)想立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出(chū)深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地(dì)。

　　从(có夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话ng)这(zhè)一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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