四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的(de)。关于(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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