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礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次大小明王是谁的后代 小明王是男是女的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与小明王是谁的后代 小明王是男是女简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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