在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(j绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思īng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什(shén)么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而(ér)现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的(de绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思)虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是(shì)他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出(chū)这种意味(wèi)。

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