在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔(shuò)更(gèng)是说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会(huì)真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地(dì)是秦耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方(f耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗āng)朔则说：“但凡(fán)有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然(rán)想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无(wú)稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让(ràng)鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人(rén)认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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