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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(y陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处á)抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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