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礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn)，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度(dù)已(yǐ)被(bèi)破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛(gé)之战”早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称周王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了(le)致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破(pò)坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需(xū)内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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