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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失者(zhě为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树(shù)林(lín)，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致(zhì)志，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别件(jiàn)不足也不例外。

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