子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的(de)无锡市是几线城市。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学无锡市是几线城市,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思以及子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的(de)意思怎(zěn)么解(jiě)释等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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