草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的(de)意微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字(zì)来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本(běn)身就(jiù)是(shì)好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美(měi)人既然闻风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让(ràng)美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子(zi)们像(xiàng)兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外(wài)界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽(yōu)兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里的(de)桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质(zhì)，来(lái)比喻(yù)自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来(lái)了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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