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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但(dàn)也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货(huò)》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的规章制(zhì)度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制印信是什么意思？ 印信和书信一样吗度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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