转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵(líng)童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消息(xī)，给人(rén)如(rú)此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情(qíng)的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世(shì)。

siki老师是哪个大学的？>

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男(nán)孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不(bù)管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

siki老师是哪个大学的？

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 siki老师是哪个大学的？