释明(míng)心(xīn)是妙智寺的和尚，从我们大众的(de)角度(dù)去(qù)看的话，好像没有几个(gè)年轻人是自愿到寺院去出家的，可是释(shì)明心偏偏就(jiù)是那个比较独特的人，感觉(jué)但凡是发愿(yuàn)深的人就是他这个(gè)样子，好多人说看到(dào)他的容颜就(jiù)觉得特别的庄严，给(gěi)释明(míng)心面(miàn)相分析的人也特别的多(duō)，大底上都是称赞的声音，不过释明心和我们印(yìn)象中的和(hé)尚稍微(wēi)有(yǒu)那(nà)么一点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少年啊，法源深(shēn)的人(rén)就是(shì)他这个样(yàng)子。

三十二相(xiāng)

最(zuì)近网络(luò)上有(yǒu)一位特(tè)别(bié)招人(rén)赞叹(tàn)的年轻(qīng)和尚，年纪(jì)不大(dà)却可以披上袈裟到寺院(yuàn)里面去(qù)修行，目(mù)前正在研读佛学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的孩(hái)子到(dào)寺院里面去守(shǒu)青灯呢，释明心的父母一(yī)开(kāi)始也不同(tóng)意的，但是后来在释明心的坚持下还是同意了，这(zhè)才有了释明心在妙(miào)智(zhì)寺(sì)修行(xíng)的开始。

求学

释明心(xīn)一边修行一边(biān)也会到各(gè)地(dì)的(de)宝刹去拜访(fǎng)，听(tīng)说他有去过(guò)印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道现在(zài)的他是不是已经在佛学文化(huà)上有了更深入(rù)的(de)考量(liàng)，好(hǎo)多(duō)人在看到(dào)释明心面相(xiāng)的时候都会(huì)为什么复兴号很少人买说(shuō)这位师父的容颜好庄严啊，给释明(míng)心(xīn)面(miàn)相分析的(de)人也特(tè)别的(de)多，传他(tā)前世一定做了(le)好(hǎo)多(duō)善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是觉(jué)得但凡是发愿深(shēn)的人差不(bù)多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本(běn)来出(chū)家的人对于我们(men)普通大众而言就(jiù)是一个比较离群索居(jū)的人群，可是随着时(shí)间的推移和社会(huì)整体的发展(zhǎn)，出家(jiā)的(de)人也有了与时俱(jù)进(jìn)的(de)脚步(bù)，所(suǒ)以释明心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和尚(shàng)不太一样，毕(bì)竟他(tā)也是少年中(zhōng)的一员，像打球这类事情(qíng)释明心(xīn)也是经常也(yě)会去做(zuò)的(de)，跟(gēn)只(zhǐ)会参禅打坐的理想(xiǎng)型出(chū)家人多(duō)了几分活泼(pō)。

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佛经里面说(shuō)人有三十二面相(xiāng)和八十(shí)中好，你的心(xīn)里想着(zhe)什么，面相上也会慢慢随(suí)之变化(huà)，释明心面相(xiāng)呈现的是庄严(yán)，所以不(bù)少(shǎo)人觉得在他(tā)的内心一定对佛教文化感(gǎn)悟很深，我们虽然不(bù)提倡(chàng)青(qīng)年们(men)都去出家静修(xiū)，不过适当的独坐自(zì)省非常有意(yì)于(yú)自己的身(shēn)心健康，起码(mǎ)可以洗涤一下周身(shēn)的浮躁之气，只有静(jìng)下心人才能冷(lěng)静的看待和处理(lǐ)任何问题(tí)。

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