登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的(de)人，并不善于(yú)游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特色。

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