劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什么(me)

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。