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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(y二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗ǒu)一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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