人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最(zuì)后一个七天物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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